陈章庆 的博客

      今年是香港回归20周年纪念日。20年前的7月1日为了拍摄上海人民庆祝香港回归的热烈场面，我下午三点钟就登上了位于金陵东路外滩的东方饭店17层，等待夜幕的降临，来拍摄一张烟花耀浦江的夜景，反映上海人民庆贺香港回归的照片。苦苦的等待，到了晚上8点多钟，迎来了礼花的绽放，我用俄罗斯的地平线202摇头机，不停地拍摄了2卷135彩色胶卷，还用120相机拍摄了2卷胶卷。今天晒上2张以示庆贺。

1997年7月1日，上海人民庆贺香港回归，浦江香江齐欢腾，照相机留下了这美好的历史瞬间。

      去年，我家的白色蟹爪兰开花时我拍摄了一张作品取名为《欲展风姿向天歌》，用拟人化的手法来表现蟹爪兰的美姿。这些天，蟹爪兰又开始绽放，原来洁白的花色不知何因略显了粉色。今天根据观察对花进行了拍摄，于是就有了《比翼双飞》、《争奇斗艳》的作品，不知您感到它的味道了吗？

     要过年了，朋友之间都会相互赠送一张贺卡，如何为自己设计制作一张有特点、别致的贺卡就比较有纪念意义了！特别是我们爱好摄影的朋友，把自己拍摄的摄影作品做到贺卡里，赠送给亲朋好友一起分享，更有意思了！最近，一位好朋友要我帮助他设计一张贺卡，并让我教会他如何制作，于是我通过视频把我制作的全过程记录下来发给他，现在我把这个视频发到网上，让大家一起分享学习！

     福州市有很多景点，我们也只能走马观花了，故照相机也只能到此一游了！发几张照片一起分享吧！

    12月9日至12日随政协之友社去了福州学习考察,参观了福建自贸区、平潭岛等地  ，游览了云顶风景区！

拍摄了一组和水有关的照片，想表现一下大自然中“水”的韵味，发到博客里一起分享！

      12月3日，应我们19团摄影沙龙的邀请，在虹桥社区学校为王邦战友摄影班的学员上课，由我主讲低调人像的拍摄方法和技巧，并当场拍摄演示指导，受到大家的欢迎！学员们认真听讲，积极实践，纷纷拿着自己的相机按照老师的指导学习拍摄。通过现场拍摄实践，大家初步掌握了低调人像的拍摄方法和技巧，都感到受益匪浅！原19团机关干部王丽娜担纲出任模特，为大家服务！

七月十一日上午九时许，回访车队沿着宽阔平整的水泥路行驶，即将到达梦魂萦绕的长林岛啦，先期到达的章庆已经和五九七宣传部门的其他同志在二十七连迎候，他如同一位运筹帷幄的将军，操纵着那台遥控摄像飞机，八十多人在章庆的指挥下欢呼跳跃，留下了这张难能可贵从空中俯视大地的集体照：远处是一望无际的绿色稻海，近边是整齐划一的彩色地砖大道和荷花争奇斗艳盛开的池塘，还有一群鲜活兴奋返老还童的老知青......

七月二十二日晚上，我和仍在五九七的章庆微联，电话那头的他对我说：“章新，告诉你一个不幸的消息，我的那台飞机，碰上障碍物摔了下来，因公殉职了。”我的心头也跟着咯噔一沉，这台价值两万多的遥控摄像机，是章庆千里迢迢从上海带来的，这是他的心肝宝贝，也是他不会说话的亲密朋友，他的本意是想完成这次摄像计划之后，把机器赠送给五九七宣传部的，现在出现故障，他的焦急和惋惜之情是可以想象的呀！

陈章庆，1969年来到长林岛27连的上海知青，在北大荒工作生活了整整十年，在父亲的影响下，他从小就爱摄影，一台老式照相机陪伴着他来到了北大荒。十年间，他为连队的知青和老同志们留下了无数工作，生活，学习，娱乐的场景:当年的生生小伙，美丽姑娘，还有连队的老职工，以及27连乃至整个长林岛的变迁，都被他一一存留至今。这些珍贵的影像资料，是一笔无法估量的精神财富。我亲眼见到一对定居北京的知青战友，手捧章庆馈赠的当年在27连的结婚照时激动之情溢于言表的场景，我也看见战友们在已经逝世的老领导老战友出现在影像中时热泪盈眶的的场面，更多的影像资料则是记录当下后知青时代战友们的精神风貌。正是因为这些新老照片，进一

5月10日，来自北京、哈尔滨、杭州、舟山和上海的部分原黑龙江生产建设兵团三师19团机关的知青战友，相聚在上海588创意园——虎跃文化产业园！五九七农场副场长刘振山、纪委副书记李久胜、场办主任陈 军专程赶来祝贺！本人尽管不是团机关的知青，因为12日要随他们一起去杭州，故应邀参加了这一次聚会！老陈不管到哪儿，就是一个“干活”啊！于是就有了大家的分享，敬请一起观看当天的视频吧！

邹 猛  摄影

徐桂国   摄影

      今年是中国抗日战争胜利和世界反法西斯战争胜利70周年，举国上下都在关注纪念这个特殊的事件！同样，我们上海市政协也在筹备一系列的活动来纪念这个事件，其中就有政协之友社组织筹备的书画、摄影展，要求各区县的政协之友社和市政协之友社书画、摄影组征集作品！

      一个有命题的摄影展的作品怎么征集，尤其象我们这样一个政治性比较强的摄影展。如果都要求选择与命题相关的照片来征集，一多也就成了教育图片展了；同时要作者大量提供这样的摄影作品也是比较困难的事情！据说目前征集摄影作品碰到了瓶颈！

本人认为，我们要正确理解和解读纪念活动的内涵和真正的主题，这个展览会的实质就是要通过我们摄影作品的展览，来告诉人们“要和平、不要战争”的这样一个主题思想，它一方面要揭露战争的残酷、非人道；同时另一方面就是要我们通过摄影作品来歌颂和平生活的美好！这样一来，我们的思路就会打开，作品的选择和征集就比较好办了！当然征集作品也需要设置一个基本原则，如两个方面作品的大致比例，表现人文、风光等作品仅限国内摄影作品等等！

为了表现大主题，我也只能挖空心思，寻找以前曾经拍摄的照片，通过构思、PS后期的再创作，在作品标题的命名上也是动了不少脑筋，几易其稿！今天发到网上大家一起分享吧！

原照片

原照片

崩密列（11世纪末到12世纪初建造），是一座小吴哥窟式的寺庙，名字的意思是“荷花池”。这座寺庙距离吴哥古迹群以东40公里，是一座印度教寺庙。崩密列不属于常规的吴哥景区范围内，所以一般的旅游团行程中很少会包括这个景点，因为确实有些太荒僻了。崩密列在废弃的庭院和塔之间，树木草丛茂密地生长着。很多年来，这里一直都是难以到达的地方。

这是一座破败、隐秘，未经修缮的寺庙，这座神庙从来没有完工，原本应该有浮雕的寺墙上都空空如也。正由于它的原始风貌，有人说这里是吴哥遗迹群中最值得去同时也是最难前往的遗迹。崩密列的护城河长1.2公里，宽0.9公里，它和吴哥寺几乎一样大的规模，但依然被丛林严密包裹着。由于比较荒僻，所以很多浮雕和塑像已被掠夺，但寺庙的神秘气氛仍旧在森林深处弥漫。

昨天（22日）两年一届的上海国际汽车工业展览会正式对外开放，为了不让大量观众更多的等待，原定10：00的开放时间提前至9:30，过安检、验证卡一切秩序井然！由于国家会展中心占地面积大，展馆发布广，对首次来馆参观的人确实有点一头雾水，为此主办方专门印制了展馆分布地图，发放给观众使用，提供了人性化的服务，受到人们欢迎！

今年也是上海车展首次不再采用车模助展，这一做法曾经在社会上引起过一些议论。据观察，一些车模并没有闲着，她们还是被一些参展商邀请担任了礼仪小姐、产品推介员等等，尽管没有了昔日的妩媚，但更显端庄热情，一样成为本届展览会的一道新的风景线！

2015第十六届上海国际汽车工业展览会，展出面积35万平米，占用了全部13个展馆，可谓规模空前，创造了上海车展之最！展会还在继续，先发上一组照片让网友一起分享！

这是我拍摄到的一位疑似车模，但是人家手里拿的是一套汽车的清洗工具。

礼仪小姐们一样引来摄影爱好者的亲睐！

       两年一届的第十六届上海国际汽车工业展览会，4月20日开始向新闻媒体开放，引来了信息发布新高潮！

本届2015年汽车展览会首次移师位于大虹桥地区的“国家会展中心”，13只展馆35万平方米，其中10只整车馆，为上海车展之最！我从1997年的第七届开始为该展览会拍摄资料照片，每两年一届，我已经历时10届19年，看着展览会的成长发展 。这次有幸再次被邀请拍摄展会，确实又要经历一次体力和精力的严峻考验。

昨天的首次媒体日，发布商家有100家之多，可谓媒体云集高潮迭起！

        洞萨里湖（也叫金边湖），为东南亚最大的淡水湖，此湖总面积在雨季为10,000平方公里(约为台湾面积的1/3)，在旱季时为3,000平方公里，是随着大自然变化会呼吸的湖，其渔获量之丰富，不仅源源不断供应全高棉人民食用，亦可外销。游湖中，您可看到当地水上人家特有的船屋上捕鱼、种菜、养猪；所有陆上设施应有尽有如医院、加油站、学校、百货公司等等一应俱全。

运输货品的小快船

水上教堂

水上派出所

        罗洛士群（9世纪末建造），分为三处遗迹，分别由巴孔（Bakong）寺、罗莱（Lolai）寺和神牛（Preah Ko）寺三地组成。

（一）巴孔寺（Bakong），罗洛士群里规模最大且最重要的寺庙，它曾经是城市中心的大型庙宇，用以供奉林迦。其建筑风格传承了印尼的 婆罗浮屠特色影响，霸气当道。目前部分建筑正在修复中！

修复人员的工棚

（二）神牛寺（Preah Ko），又名普利哥寺。罗洛士群的第二大重要建筑，从庙宇底部开始的高台基上，筑起6卒刻有梵文的高塔，用来供奉湿婆和国王的祖先，成为这里最显著的特色。女王宫的建筑风格就是在神牛寺风格的基础上继承和发展起来的。建筑为砖砌结构，镶嵌雕件，保留至今确实不易！

         圣剑寺（12世纪建造），是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。它紧邻吴哥城东北方。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。圣剑寺在1927年至1932年曾被修缮过。

 圣剑寺规模宏大，其长方形的围墙长800米、宽700米。通往寺庙有四条路，在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的众神与阿修罗，在东西两边，有一列长的砂岩石莲花墙，而莲花上曾经有佛像，但在湿婆派主持时，他们被毁坏。在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物，相传这座房子是用来存放圣剑的，它的圆形支柱很像地中海建筑风格。从中央圣塔开始，四条狭长的走廊向各个方向延伸，并带拱顶。在圣塔寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。根据考证，吴哥王朝的皇族在15世纪时曾弃吴哥城而去，而圣剑寺的香火却一直很旺。